من نحن | اتصل بنا | الأحد 27 أبريل 2025 10:26 مساءً
منذ يوم و 13 ساعه و 56 دقيقه
الزندقة مصطلح دخل حياتنا وكنا بعيدين عن الزندقة ،لكن في الفترة الاخيرة تدفقت الزندقة وامتلأت بها حواري وشوارع حضرموت ،السياسيين ادخلوها حياة الناس وتسببوا في كل هذا الميوعة والتفتت،كل شئ مدفوع الاجر واهدار اموال مقرطسة ونقل وأكل في بلد فقير ومواطن يلهث من اجل كسرة
منذ يوم و 14 ساعه و 5 دقائق
أشاد القيادي الحضرمي وعضو مجلس الشورى، صلاح باتيس، بالزخم المتصاعد للحراك الحضرمي وما رافقه من حالة وعي إيجابي بدأت تتجلى بوضوح في الخطاب السياسي لقادة المكونات الحضرمية.وأكد باتيس في منشور له على منصة " إكس "، أن هذا الوعي يشكل شعلة متقدة بين النخب والمجتمع، متجاوزًا حدود
منذ يومان و 14 ساعه و 4 دقائق
  استقبل نائب مجلس القيادة الرئاسي، الدكتور عبدالله العليمي، الخميس سفيرة المملكة المتحدة لدى اليمن، عبده شريف، وبحث العلاقات الثنائية، ومستجدات الأوضاع الوطنية والإقليمية، وسبل التنسيق بين البلدين الصديقين إزاء مختلف القضايا ذات الاهتمام المشترك.   كما تطرق
منذ يومان و 18 ساعه و 37 دقيقه
احتفل البرنامج الوطني لمكافحة الملاريا وأمراض النواقل بوزارة الصحة بالعاصمة المؤقتة عدن اليوم السبت باليوم العالمي لمكافحة الملاريا الذي يصادف 25 ابريل من كل عام، بحضور وزير الصحة العامة والسكان الدكتور قاسم محمد بحيبح .الاحتفالية التي حضرها وكلاء وزارة الصحة وقيادات
منذ 4 ايام و 10 ساعات و 16 دقيقه
التقى معالي وزير الشؤون الاجتماعية والعمل الدكتور محمد سعيد الزعوري في العاصمة المصرية القاهرة بخبيرة حماية الطفل باليونيسف السيدة أميره حسان للإطلاع على آخر المستجدات بشأن الخطة الوطنية لحماية الطفل ٢٠٢٥-٢٠٢٧. وخلال الاجتماع اطّلعت السيدة اميره حسان على آخر المستجدات
عقد من التحرير ولا تزال عدن تشكو
كيف استقبل أبناء عدن قرار تصنيف الحوثيين كمنظمة إرهابية؟
محمية الحسوة في عدن.. من حديقة خلابة إلى مكب للنفايات ووكر للجريمة
2021 الحصاد المُر في عدن.. عام بلون الدّم وطعم الحنظل
مقالات
 
 
الثلاثاء 15 نوفمبر 2016 01:53 صباحاً

اليمني الخائف..!

مروان الغفوري

قبل سنوات قال فكري قاسم، محرر حديث المدينة، إن صالح لو استطاع أن يصنع "حدَبة" على ظهر كل يمني ليشحذ بها أمام العالم لفعل. وفي مرة، كما يروي أحد مراسلي قناة العربية، وقف صالح على شرفة واحد من فنادق مدينة عمان وألقى نظرة على المدينة. قال لمرافقيه، كما لو أنه اكتشف سراً نادراً: انظروا، لا غرابة، فالملك حُسين اهتم ببناء الإنسان. لم يكن صالح بحاجة إلى زراعة الحدبات، فقد وجد اليمني الأحدب حاضراً، وليس من شيء في اليمن أكثر من اليمني الأحدب.    بعد الوحدة، ١٩٩٠، اتجه صالح والقبيلة جنوباً وزرعوا الحدبات في الشعب الجديد. يقترب المفكر السياسي ياسين نعمان من هذه الفكرة معتقداً إن السلطة القبلية، بعد نجاح نموذج الإذلال والتطويع في تعز، اتجهت إلى جنوب الوطن. هناك استطاعت تفعيل نموذج الإذلال، ونصبت الحدَبَات.   عاش اليمنيون في "١٠٠٠ عام" من العُزلة. كان نظام الحكم يصنع الذل عن طريق الجوع، ثم يستخدم الجوع كآلة لصناعة الارتزاق، ثم يستخدم المرتزقة في الحرب المستدامة. كانت الحرب المستدامة هي الوسيلة المؤكدة لمنع انهيار النظام السياسي. نحواً من هذا استنتجت "شيلاغ واير" في بحثها الذي أجرته، ٢٠٠٧، حول القانون والقبيلة والتاريخ في جبال اليمن. فقد كان الجياع، المستعدون دائماً للعمل كمرتزقة، هم حراس مملكة العُزلة، وكانوا يستخدمون في تطويع الخصوم والاستحواذ على مناطق الخرَاج.   منذ أكثر من ألف عام واليمنيون يبحثون عن الحُرية، تلك الدالة التي ستعني الخروج من الذل. ثمة قولٌ تاريخي عمره مئات السنين ينسب كل مرة إلى فقيه، يقول: ولدتني أمي في صنعاء ولما خافت علي من عزلة اليمن بعثتني إلى قريبٍ لنا في مكة. بصرف النظر عن القائل فالمقولة عمرها مئات الأعوام، وقد عاشت صحيحة داخل تاريخها: العزلة اليمنية.   لا شيء خلف أسوار العزلة سوى الذل، الخوف من الغرباء، ورُهاب العالم. في عوالم مقهورة كتلك يعيش الرجال مستعبدين للنظام السياسي، وتعيش المرأة "عبدة العبد"، كما يقول إنغلز. ينجب الرجال أطفالاً فتربيهم نساء مكسورات ليصبحوا مهزومين عندما يكبرون. تستمر المتتالية الإذلالية على شكل شلال من أعلى التاريخ إلى أدناه، وأحياناً على شكل دائرة: من أب مهزوم إلى ولد مهزوم، سيصبح أباً مهزوماً. في المحصلة تصبح الهزيمة مصيراً تاريخياً.   في العصور الحديثة، بعد سقوط أسوار العزلة القديمة، أقيمت أسوار لعزلة جديدة. فشل السياسيون في اكتشاف الكبرياء الوطني، أو اختراعه. وفي مراحل بعينها، كمرحلة صالح، بنيت أسوار العُزلة كعقيدة للحكم. الشعلة الأولى من الكبرياء الوطني التي أشعلها الثوار، في ساعات النشيد الأول والدبابة الوحيدة وقصر الملك المحترق والبيان رقم واحد، تلاشت. فقد سُحبت السياسة من الملك الهارب وأسندت إلى قبيلة من دِين المَلِك. بآلية الملك الهارب نفسه عملت القبيلة المتطيفة على إخضاع الآخرين، عامدة إلى استزراع شكل جديد من الذل الجمهوري. وعندما شاهد صالح أول ظاهرة احتجاجية في ٢٠١١، دفع قواته إلى ميدان التظاهر في العاصمة وبنى الأسوار.   احتشد التاريخ، بأفعاله وسيرته، ونصب على ظهر اليمني حدَبة. في شعر البردوني تأرجح اليمني التاريخي بين رجلين: المحمول على نسر، والمتلفت خوفاً. لكنه عاش، أغلب زمنه، خائفاً يترقب، وبقيت عيناه مليئتين بالرمد والجوع للعالم.   دخل البردوني الأعمى صنعاء قادماً من جنوبها وعثر عليها ميتة. لقد ماتت قبل مئات السنين مدفونة في صندوق شاعرها "وضاح اليمن "، لاحظ البردوني. غير أن جنين الفن والطرب، بكل ما يشير إليه من كبرياء وحيوية، بقي حياً في أحشاء الجثة الهامدة. شهد العالم في ٢٠١١ محاولة جماعية كبيرة للإفلات من الذل، واستعادة ذات غير مكسورة. كانت محاولة تاريخية لاكتشاف الجنين الحي في أحشاء صنعاء الميتة، وفقاً لفرضية البردوني. شوهدت الأجيال الجديدة وهي تنام في الميادين أكثر من ٧٠٠ يوم.   انتهت المحاولة تلك، على عبقريتها، بطور هش من السياسة ثم طور ممتد من الحرب على طريقة حكام المملكة الهاشمية: استخدام المهزومين كمرتزقة لقتال أولئك الذين يحاولون الخروج من هزيمتهم. ميكانيزم لم يبلَ من التكرار: قتال الأحرار بالعبيد، داخل ذات النوع. فبعد أن انهارت عمران أمام جيش الملك الجديد ارتاح مقاتلوه فأكمل المهزومون خوض الحرب لصالحهم.   الجوع والحرب والشك والعزلة والظواهر الدينية والسحرية والأرض الصعبة والمطر الذي يأتي ولا يأتي والقدر الجغرافي.. كل ذلك تمالأ على اليمني وجعله خائفاً. أمام السياسة فجعلت من الإنسان الخائف إنساناً مهزوماً. تحكي فرضيات علمية كثيرة عن إنسان أول ظهر في أفريقيا وعبر مضيق باب المندب إلى اليمن، ثم إلى باقي العالم. كانت اليمن الباب الذي دخل منه "الكائن البشري" إلى العالم، ولم يغلق إلا بعد زمن طويل. ليست اليمن هي "المهد"، كما تقول قصيدة نثر طويلة لأدونيس، بل بوابة العالم الحديث، الباب الجنوبي المهجور، الذي لا يزال يطل على أفريقيا من جهة وعلى العالم من جهة أخرى كما كان.   يحتاج اليمني الراهن إلى نظرية شاملة تركز أولاً على اختراع كبريائه، إلى مخاطبة الإنسان الأول في أعماقه، إلى استعادة شاملة لذاته وترميمها، إلى معالجة نفسية عامة ـ بقدر من الراديكالية القومية. كانت تجربة الرئيس الحمدي لافتة، فخلال أشهر قليلة شاهد اليمنيون رؤساء دول عديدة يزورون بلدهم. سقط جدار العزلة بين اليمني والعالم. استمعوا لرجل يخبرهم أن السلطة ليست شيئاً سوى سلسلة من القوانين، وهي شيء يخصهم ولا يستعبدهم. وجدوا أنفسهم أحراراً وهم يعبرون أمام الميري، أو يشاهدون السيارات الجديدة، أو يقفون أمام باب المحكمة. لكن ذلك الرجل قتل في ظروف غامضة، وتوقف الرؤساء الأجانب عن القدوم. من جديد هرب اليمني إلى مخبئه، وعاد لينظر إلى العالم من خلال ثقب في الباب على طريقة بطل هنري باربوس في "الجحيم".   في جانب كبير من حياته كان الحمدي يتحرك كـ"شامان"، أو معالج روحي متمرس. يعكف كتاب التاريخ الجدد على القول إنه كان يفسح مكاناً كبيراً للقائد العسكري الغشمي، وذلك كان هو المهيمن الحقيقي على مؤسسات الدولة. بصرف النظر عن الدقة التاريخية لهذه الرواية فقد كانت رحلة الحمدي تسعى لاستعادة الروح اليمنية التائهة والمهزومة، ومنحها قدراً من الكبرياء والتحدي. ذلك أكثر خطورة من إدارة الأوراق.   عثر مهاتير محمد في "المشكلة الماليزية" على المعادلة ذاتها. نظر إلى ماليزيا كجهاز يتألف من هارد وير، الجزء الصلب، وسوفت وير، الجزء النفسي/ البرمجي. قال إن بناء الطرقات والمدارس لا يكفي لخلق شعب قادر على المنافسة، فلا بد من معالجة ال"سوفت وير"، اختراع الكبرياء، إعادة برمجة العقل والسايكو للأمة حتى تكون قادرة على تشغيل "القرص الصلب" الحديث. ابتكر لوغو "ماليزيا قادرة"، وجعله لغة الحياة اليومية. مع الأيام كان الماليزي الاعتيادي قد اعتقد ـ بصورة كبيرة ـ أن بلده قادرة، وأنه أيضاً يقدر، ودرت الماكنة الماليزية: قرص صلب وقرص مرن.. معاً.   منذ مقتل الحمدي وحتى الآن ظهرت على المنصة أجيال من القادة فشلت في الاتصال بحقيقة الأزمة اليمنية، نفسياً. وفي أكثر من مرحلة راح القادة يعزلون اليمني عن العالم، أو يضعون على ظهره حدبة.  *مدونات الجزيرة


شاركنا بتعليقك

شروط التعليقات
- جميع التعليقات تخضع للتدقيق.
- الرجاء عدم إرسال التعليق أكثر من مرة كي لا يعتبر سبام
- الرجاء معاملة الآخرين باحترام.
- التعليقات التي تحوي تحريضاً على الطوائف ، الاديان أو هجوم شخصي لن يتم نشرها







الأكثر قراءة
مقالات الرأي
الزندقة مصطلح دخل حياتنا وكنا بعيدين عن الزندقة ،لكن في الفترة الاخيرة تدفقت الزندقة وامتلأت بها حواري
    بعد (عقد) على اختيار #عدن عاصمة لليمن، ابان انقلاب المليشيات الحوثية على الدولة، والسيطرة على #صنعاء،
من الجرائم التي ارتكبها ثوار الجبهة القومية عند سقوط المكلاء بأيديهم انهم دمروا نظام دوله إداري ومالي كان من
تخوين هذا والطعن في ذاك، لمز هذا وشتم ذاك، التشكيك في عمرو ومن حوله من رجالات حضرموت وإرتباطاتهم بالحوثي
وحضرموت اليوم تمر من فوق هذه القنطرة التي هي أشبه بالسراط المستقيم المنصوب على متن لحظة الزمن الفارقة، إما أن
ذكرى تحرير عدن، تأريخ يحصي أنفاس المقاومة، وبطولات الشباب، ومعارك الزحف لتحرير احياء عدن من المليشيا
ال 8 من مارس هو عيد المرأة العالمي، نحتفي فيه بالمرأة ونقدر إسهاماتها في مختلف ميادين الحياة. وفي هذا اليوم،
في قلب كل وطن روح تسكنه، هوية تنبض في شرايينه، وتاريخ يحدد ملامحه، اليمن ليس استثناءً، فقد ظل عبر القرون
‏عندما قامت ثورة 11فبراير الشبابية الشعبية تحددت مطالبها في اقامة دولة المؤسسات بعد سيادة حكم الفرد
انتهت المواجهة والقتال، لكن لم تنتهِ الحرب بعد، لكن ستشهد غزة حربا أخرى في مجالات أخرى، ربما تعود المواجهة،
اتبعنا على فيسبوك